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Lenin metiendo un triple. Que otros no te lo metan a tí

Después de leer la entrevista que publica hoy el diario Gara a Cayo Lara, coordinador general de Izquierda Unida, ciertamente me habían entrado ganas de realizar algunos comentarios en torno a ella. Para sobre todo lanzar una pregunta al aire: Y es que me gustaría saber dónde está teorizado que la liberación nacional de los pueblos y el ejercicio de la soberanía plena sea un acto insolidario como afirma más directa que indirectamente sin que le tiemblen las pestañas. Desde luego no lo está en ninguna teoría marxista–leninista. De las cuales si las hubiera ojeado un poco por encima habría llegado a la conclusión de que la obligación de la clase trabajadora de un estado opresor no simplemente reside en que tiene que respetar asépticamente el deseo de independencia de una nación oprimida sino situarse a su lado en la reivindicación nacional. Que de lo contrario esa clase trabajadora a la cual intenta representar IU se convierte en un apéndice de la burguesía nacional del estado opresor. Pero supongo que a estas alturas de la película sea demasiado “pal body” de Cayo releer o leer por primera vez, como parece ser el caso, el texto que escribió un tal Lenin entre febrero y mayo de 1914 titulado “El derecho de las naciones a la autodeterminación”. De todos modos, ahí le dejo el enlace y le advierto que Lenin no era un nacionalista vasco, así que no debe temer de que sea de una “izquierda local” como afirma que la izquierda independentista vasca lo es. Pero también le advierto que si Lenin hubiera nacido en Donostigrado, Bilbov o Iruñakov no tenga ninguna duda de que sería un abertzale radical y se mosquearía un poco de ser tildado de pertenecer a una izquierda local. Más que nada porque reducir lo nacional a local es una manera poco elegante de justificar la opresión nacional por mucha retórica añadida.

En cualquier caso y pese a que me habían entrado ganas de comentar la entrevista de Cayo Lara no tenía ninguna intención de hacerlo pero he acabado haciéndolo. Supongo que serán daños colaterales de pertenecer a una izquierda local e insolidaria. Yo, y partiendo de mi ombliguismo quería quedarme en casa y escribir solo de otra entrevista. Y es que pese a que mi ombligo no sea exótico al no poseer ningún piercing también le suelo dar a la “tecla”. Y es que a Patxi Zabaleta se le ha ocurrido en otra entrevista, ésta vez en el diario Deia saltarse el punto 7 de mi decálogo titulado 20 maneras de cargarse a la izquierda abertzale. Y digo decálogo porque pese a tener 20 puntos no encuentro la palabra adecuada (¿veintecálogo?).

Si soy sincero no me ha sorprendido que Patxi ponga encima de la mesa un pacto post-electoral entre EH Bildu y PSE, pese a que haya levantado polvareda en la masa social abertzale y de izquierda de este país. Entra dentro de una lógica. Si se apuesta por la distensión, la normalización, el acuerdo, lo civil y amplio, el dar respuestas responsables en búsqueda de la paz social. En buscar “salidas a la crisis” para recuperar el estado de bienestar. Si se rechaza cualquier aspaviento popular y se cree en el interclasismo liderado por la elíte intelectual pseudo-jatorra y no por la clase trabajadora combativa y desarrapada. Si se confía en lo transversal al estilo ERC con PSC ( de eficacia comprobada en sentido inverso), en tender las manos aunque te las corten , pues se entiende esa perspectiva de pacto con PSE.

El problema ciertamente no es que lo diga Patxi Zabaleta sino que por alguna razón que se me escapa muchas de las cosas que dice acaban siendo aceptadas tarde o temprano. Así que si eres de los o las que te ha indignado la posibilidad de un pacto de esas características en las condiciones actuales, de poco sirve girarse hacia Patxi con cara de desaprobación y sería mejor que mires a tu entorno cercano. Si de verdad quieres que la izquierda socialista de este país sea socialista, claro está. Y obviamente no hablo del PSE ni del PSN. Y hazlo además antes de que sea tarde.

Que la izquierda independentista en estos momentos esté en una situación crítica (no lo digo porque esté en una situación deplorable sino porque depende de lo que haga en breve plazo de tiempo ante diferentes retos organizativos e ideológicos el futuro cercano se decantará de una forma u otra), hace necesario una reflexión profunda. Y obviamente, los y las que apostamos por una estrategia independentista y socialista o volvemos a “poner de moda” lo revolucionario haciendo una catarsis evolutiva y no involutiva en sentido reformista, y que además pueda ganar adhesión o queridos amigos y amigas nos vamos a quedar en pelotas ante esta avalancha capitalista que no va a parar si no se le para a la vez que se construye la alternativa socialista y un estado español que no va a dar el brazo a torcer en favor de un proceso democrático sin confrontación y enfrentamiento con los ejes generadores de opresión.

En resumidas cuentas, PSE o lucha popular. Instituciones al servicio de la clase trabajadora o de una clase política de la cual EH Bildu no debería formar parte. Si algún día el PSE o cualquier partido de orden (capitalista) diera el paso adelante de aceptar unos mínimos democráticos que no pueden bajar de la autodeterminación se podría hablar de algo. Hacerse colegas de ellos sin tener en cuenta eso, lo único que hace es reforzar el sistema y lo más peligroso de todo, hacerte cambiar a tí en vez de a ellos. Y cambiar a peor. No se puede bloquear el proceso popular debido a intereses extraños.

Pues eso, más dar el callo que ser un Cayo.

8 erantzun “Dar el callo o ser un Cayo” postean

  1. Eta indignazioaren ostean, haserrea.
    Euskal teknologia iraultzaile berria asmatu dezagun.
    Herritik, herriarentzat, eta elkarlanean.

  2. PsoEri lehenengo keinuak egin ziona Otegi izan zen duela pare bat urte, zeharka eta lerroartean baina keinuak. Aurten, nire harridurarako, elkarrizketa batean ezkerreko indartzat jo du Lopez, Rubalcaba eta abarren alderdia.
    Nire ustez ez da komeni inola ere itun orokorrik psoekoekin. Horrek ez du esan nahi udal batzuetan akordiorik egin ezin denik baina urrutirago ezin gara joan. Dena den, ez niontzateka gehiegi kezkatuko: PsoE eta EAJ eskutik joango dira.

    • PSE ren jarrera, bere izenari jarraituz, sozializta balitz nire ustez akordio gehiagoetara helduko litzateke Ezker Abertzalea beraiekin, EAJ-rekin baino.

      Euskaldun identitate kapitalista batek berdin berdin egingo liguke kalte eta.

      Orduan galdera da orain arte bezala gure baserri erosoetatik, presoen banderola balkoian jarri eta gure eguneroko jarrera zalantzan edo berreraiki gabe jarraitzea edota aldaketa norberaren bizitzatik astea.

      Sozilismorik gabeko Independentziarik ez eta kitto!!!

  3. “¿veintecálogo?”

    “Icosálogo”? Como icoasaedro, de είκοσι (20) en griego. Sería la lógica en castellano como decálogo viene de δέκα (10). Y es que el castellano necesita del griego para estos menesteres. No existe pero debería.

    Quizá sería mejor usa un neologismo vasco equivalente como “hogeikada”, “hogeikoa”? Seguro que puede haber una palabra mejor pero necesita de un euskaldun culto y fluido, no como yo.

    Respecto al tema del artículo, para mí la referencia de izquierda en el estado está a la izquierda de IU, que, seamos sinceros son cuasi-socialdemócratas y poco carismáticos (al menos desde que Anguita se retiró). Hay gente a su izquierda, tanto dentro como fuera de IU pero IU está ahí capitalizando el descontento pero también neutralizándolo. Yo pienso que, dentro de IU, gente como Anguita o Sánchez Gordillo son válidos pero Lara parece más preocupado por que su status como “político” no se vea manchado por el desprestigio de la pseudo-democracia representativa (y anti-participativa) que por cambiar el régimen neo-franquista. Parece creer que habría mucha diferencia entre la época de Franco y ahora cuando en realidad todo en el régimen español supura franquismo por los cuatro costados, empezando por el sistema electoral caciquil que IU critica tanto, en que cada provincia (sin personalidad en la mayoría de los casos) tiene garantizados dos diputados y cuatro senadores: el doble de lo que cada estado de USA tiene en un sistema federal del que son partes constituyentes (!!!).

    Igualmente ese rollo de “respeto pero no comparto”… el derecho de autodeterminación. Cómo no puedes compartir el derecho de autodeterminación si te consideras demócrata, cómo puedes proclamarte “internacionalista” y oponerte a la liberación de las naciones oprimidas? No es un principio básico del internacionalismo.

    Este pseudo-internacionalismo del revés es un fraude imperialista que debe ser criticado ferozmente en todos los foros.

    A mí me parece que después de Anguita, IU cayó en un pozo de autocomplacencia y no ha salido. Además me preocupa un poco que todos los referentes de izquierda en España (allende del Ebro), sean de IU o los sindicatos mayoritarios tengan más de de 60 años; con todo el respeto para la gente mayor, si quieres cambiar las cosas enérgicamente, necesitas gente más joven, de 30 a 50 años por decir algo, no gente de la generación de la postguerra, que así no nos movemos nunca. No quiero decir que la gente mayor no tenga un papel pero que hace falta un liderazgo más rejuvenecido en general, algo que por ejemplo si vemos en la izquierda abertzale en cambio. Ni Lenin (edad: 47), ni Mao (30), ni Castro (26), ni el Che (28), ni Chávez (45), ni, por poner un ejemplo más similar a IU, Alexis Tsipras (líder de Syriza en Grecia. 38 años) eran muy mayores cuando ayudaron a llevar el cambio a sus países (en el caso del Che a Cuba, su patria de adopción), de hecho algunos eran jovencísimos.

    Pero bueno no querría divertir el tema a uno de edadismo. Lo importante es lo que se dice y lo que se hace, no la edad. Sólo digo que suele influir y que la revolución o incluso la reforma, por su naturaleza rejuvenecedora suele necesitar de liderazgo joven, cosa que la izquierda española no tiene al parecer.

  4. Zabaleta berriz ere, Nafarroan orain urte batzuk bezala, transbersalitatearen karrakarekin… Baina transbersalitatea norekin ordea? Eta zertarako?

    Bildu EH berez koalizio transbersala da, Gernikako akordioa itun transbersala da, ELA-LAB elkarlana bezalaxe. Inkluso, Gipuzkoan aurrekontuen gainean egindako PSE-Bildu akordio puntualak. Minoriako gobernuan baldin bazaude, norbaitekin ados jarri behar duzu zure planak aurrera ateratzeko.

    Hori gauza bat da, eta beste gauza bat transbersalitatea praktikatzeagatik zure programa guztia komuntzulotik behera botatzea.

    Baina lasai: Nik ez dakit ba, Patxi Zabaletaren iritziek zenbateko pisua eduki dezaketen orain Bildu EHn. Aralar, momentu honetan, ez da sigla batzuk eta politikari talde txiki bat besterik. Pello Urizarrek horrelako zerbait botatzen duen egunean, orduan igual hasiko naiz pixka bat larritzen.

  5. menudo ejemplo el de lenin, ke vendio ukrania a los alemanes para pagar las ayudas prestadas por estos antes de la revolucion

    makhnovtchina letra en castellano

    PD
    version de berurier noir ke te invito a colgar en la seccion gure musika

    gora comando berurier! vive les berus!

  6. El tratado de Brest-Litovsk fue una medida para oxigenar el frente occidental en el marco de la guerra civil y la intervención internacional para ahogar a la revolución social en Rusia.

    Decir que Lenin lo hizo “en pago a los servicios prestados” es faltar a la verdad histórica. Como lo hacen, desde el otro extremo y con parecido sectarismo y lectura acrítica de “sus” clásicos, quienes dicen que Makhno era antisemita, que era contra-revolucionario, que era un bandido…

    Fenomenal que Makhno consiguiera organizar un Ejército para seguir combatiendo, y se puede debatir (a toro pasado y con la guerra lejos, claro), si la “realpolitik” justificaba la firma de ese acuerdo, pero eso está muy lejos de lo que tú comentas.

    Y, sobre todo, está muy lejos de la actual coyuntura en el estado español y de la posición de este dirigente de Izquierda Unida frente a la cuestión nacional. No veo que tu alegato a favor de Makhno y contra Lenin (como si esto se tratara de hinchadas rivales tras un partido de fútbol) aporte algo al respecto.

    Mejor estudiemos la historia para tener elementos para actuar en el presente y aprender de quienes nos antecedieron en el movimiento socialista (en vez de jugar a buenos y malos), no para buscar excusas para encastillarnos en nuestras “verdades reveladas” y justificar nuestra falta de incidencia política hoy. Refugiarse en el pensamiento de que “cualquier pasado fue mejor” nos minoriza y desarma políticamente, nos convierte en un movimiento de arqueólogos y frikis, no de revolucionarios.

  7. “en la primavera los tratados de lenin entregaron ukrania a los alemanes, en el otoño la makhnovtchina los habia arrojado al viento”

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