Home

sienra

Autor: Borroka garaia da!

Según me han comentado fuentes de lujo, elegantes y de toda solvencia, el montaje y las preparaciones para la gazte danbada que se iniciará mañana van a buen ritmo para que todo esté listo y preparado para tal evento.

Así que desde el 25 hasta el 28 Laudio será escenario de un sinfín de actividades que no os podéis perder organizadas por las organizaciones juveniles más rebeldes a ambos lados del Bidasoa. Si aún no os habéis agenciado los bonos de tres días no importa, podéis hacerlo al llegar ahí así como pillar las entradas diarias si por alguna extraña sinrazón no podéis quedaros todos los días en la entrañable acampada. Aquí tenéis el mapa para no perderos por Laudio e información de todos los servicios disponibles.

La gazte danbada es un ejemplo a escala de que cuando la juventud quiere auto-organizarse y hacer algo por sus propios medios difícilmente hay algo que lo pueda impedir, una filosofía que algún día empapará a todo el contexto vasco precisamente para por nuestra cuenta dar los pasos requeridos sin ninguna dependencia hacia los objetivos que merecen ser luchados.

Mientras tanto, en Laudio se podrá degustar un menú bien surtido y variado de actividades. Los conciertos vienen potentes. Desde grupos jóvenes e innovadores hasta clásicos de la escena. Será el último concierto de Norte Apache y también podremos ver a Non servium, Gose, Gatibu, Lehiotikan, Esne beltza, Sorkun y Arkada social entre muchos otros. Xavier Silveira y compañía no van a faltar en el imprescindible bertso-poteo y hay decenas de charlas y mesas redondas para dar y tomar de una amplia gama de temas, desde geopolítica y poder juvenil pasando por la independencia, el socialismo, feminismo y marxismo, amnistía, desobediencia, conflictos armados, autogestión y muchos más. El domingo a las 18:00h en la kultur etxea sobre los retos del movimiento de liberación vasco a cargo de Borroka garaia da!. O sea, ya podéis venir.

A nivel internacional va a participar también una amplia delegación y tendremos el placer de estar por ejemplo con la catalana Anna Gabriel o la escocesa Cat Boyd. Tampoco se puede olvidar la amplia oferta de talleres que se van a ofrecer (yo quiero ir a todos y punto pelota), diversos espectáculos y movidas de todo tipo, ni que topatu.eus volverá con sus vídeos exóticos para hacer seguimiento. Vamos, que ya te estás haciendo la mochila.

¡Todxs a Laudio!

15 thoughts on “Gazte danbada en Laudio, una oferta que no podrás rechazar

  1. Me molaba más el modelo de borrokagaraiada independiente de antes, que no se convertía en página de propaganda para el partido (proceso abian) y sus juventudes.
    Sin ánimo de ofender ni a bgd, ni al partido, ni a sus juventudes.
    No es bueno que el sector oficial fagocite los núcleos de discusión independientes (como bgd) bajo un aspecto de transición hacia la heterodoxia, transición que tarde o temprano demostrará su falsedad e imposibilidad. No es bueno ni para bgd, ni para el partido y sus juventudes. Mucho menos para el conjunto del movimiento, que necesita y requiere espacios independientes como este para construir-se y superar la actual fase de bloqueo ideológico y decadencia política.
    Un espacio de debate ideológico no puede ser al mismo tiempo un espacio de propaganda de una corriente ideológica.

    Que conste que yo también me voy a pasar por la danbada, a ver qué revolución han cocido ”las organizaciones juveniles más rebeldes a ambos lados del bidasoa”.
    Que sean las más numerosas y fashionable no quiere decir que sean las más rebeldes. Una parte de su militancia sí lo es, desde luego, y hay que tenerla muy en cuenta. Pero de ahí a hacer propaganda… no entiendo el salto.

    • No te preocupes tanto, Kolitza, cuando a BGD el hagan comisario de portal (de internet), ya nos iremos los siniestros zurdos a tomar el aire a otra parte, Al capital y su acolitos ni agua, ellos se bastan solos para rebañarse el ombligo en busca del arca perdida o el tesoro de tutankabron.

      Don’t Worry Be Happy.

        • fagocitarme, kaguensos, si soy ya un hueso rancio, dificil lo veo. Por lo demas, pienso que la critica es valida en un blog que se asume como critico. Lo malo es que el ‘oficialismo’ no es el comun denominador de los ‘cansa-almas’ que nos reunimos por aqui, pero bueno, tu tienes la llave del blog, cuando quieras cerrar la puerta estas en todo tu “derecho” y los demas pues nos iremos a tomar vientos a otra parte, para seguir dando la murga.

          Que no pasa nada…

    • Tampoco este era un artículo de reflexión aunque si me puedes decir otras organizaciones juveniles de ese tipo que sean más rebeldes, pues muy bien para ellas, pero yo no las conozco y en la historia de este país pues tampoco las he conocido. No he dado ningún salto, todos los años pongo “propaganda” de la gazte danbada, mendi martxa o lo que fuera o fuese.

      Y en cuento al proceso abian, no es del partido, sino que lo intenta ser de la izquierda abertzale. A mi me pidieron unos dinamizadores si le podría dar espacio y me pareció buena idea hacerlo y constato que así ha sido pues se han recogido muchas aportaciones interesantes para precisamente el debate ideológico.

      Mas bien pienso que existe una tendencia algo contraria a que se haya iniciado el proceso abian desde lo que posiblemente llamarías del “bloqueo ideológico“ por lo que es probable que esa postura vea bien la tuya refractaria ya que al final es como un bucle que se alimenta en beneficio del bloqueo. En cualquier caso a mi me parece bien que se participe en Abian, aunque también me parece bien que no para el que no lo desee. Que cada cual haga lo que crea que es mejor.

      Por lo que no veo sentido político y vería negativo para el blog en haberme negado a publicar aportaciones a abian o en no “hacer propaganda” de una actividad en la que yo mismo cuando era joven mi organización también las hacía parecidas.

      Nunca escribo nada de encargo sino siempre lo que creo más adecuado independientemente de a quién guste más o menos sea cual sea el caso. Si vas a Laudio, pásate el domingo por la kultur etxea y saca los temas que quieras. Saludos.

      PD: Trankil Kolitza que a mi no me fagocita nadie.Si alguien me intenta morder, soy como el bicho de alien.

  2. …por simplificar : de un tiempo a esta parte sólo tengo constancia de la juventud “gazte ta errebelde” en la gazte danbada anual…puede ser que yo ya no este en la onda o que viva en la “frontera”…pero no me da mucha esperanza esta juventud, desgraciadamente…

  3. En general diré que en la medida en que es tu blog y te lo estás currando tu tienes sin duda la palabra. Pero también quisiera añadir que seas consciente de la responsabilidad que supone el haberse convertido en uno de los principales espacios referenciales para el debate ideológico en términos ‘independientes’ de la línea oficial.
    Por propaganda entiendo el no limitarse a informar de que ernai ha organizado la gazte danbada y cual es el egitaraua, sino subir un monton de info y utilizar lenguaje publicitario sobre el tema día tras día (una oferta que no podrás rechazar, etc..); lo mismo con abian, una cosa es abrir un espacio independiente de debate ideológico en el blog que pueda alimentar en contenido el momento político, y otra participar en el debate oficial como blog, en el cual el blog se convierte directamente en instrumento del debate de partido. No soy el ùnico al que le parece un exceso, pero como te venía diciendo, es tu blog y lo respeto. Pero es evidente que bgd pierde mucha independencia como espacio de debate al convertirse en función dentro de otro marco de debate (abian) que no es sino el marco puesto en marcha por Sortu.

    Desde luego el proceso abian parte de Sortu, ellos han decidido, como siempre, cuando y cómo se hace el debate, han puesto encima de la mesa la ponencia y la metodología, etc. esto es bastante obvio, otra cosa es que mucha gente que estaba asqueada haya entrado por el aro pensando que por fin este es el debate que esperaban, y yo creo que va a ser otra decepcionante experiencia. La izquierda abertzale merece algo mejor. Pero es que mientras no se recupere la centralidad de la lucha de clases para llenar de contenido todos esos palabros vacíos que se usan; mientras no se reconozca la pluralidad de lineas ideológicas en la izquierda abertzale y la necesidad de un modelo organizativo acorde a esa pluralidad; y sobre todo, mientras no se admita la necesidad de un modelo de debate no sujeto a las necesidades de Sortu, ni en tiempos ni en formato, no hay nada que hacer. Por eso creemos muchos que abian no es ese debate ideológico que queremos.

    Te puedo decir desde luego unas cuantas organizaciones juveniles menos numerosas pero más rebeldes, pero te lo diré otro día en persona. Desgraciadamente no voy a poder ir el domingo. De momento baste con decir que de todas las organizaciones juveniles (jarrai, gazteriak, haika, segi…) que ha habido en la IA ernai es bajo mi punto de vista la menos ‘rebelde’, si es que ese concepto tiene algo que decir, lo cual también pondría en duda. Diría directamente que es la menos revolucionaria de las que ha habido en la izquierda abertzale, porque tiene que cumplir funciones de juventudes de partido demócrata. Realmente una gran parte de la militancia de ernai tiene voluntad revolucionaria, y merece todo el apoyo, pero el partido ya se encarga de socializar a los jóvenes políticamente en el mundo de sombras de la democracia.
    Más o menos por ahí iban los tiros. Sólo quería darte mi opinión, constructivamente, ya que respeto mucho el trabajo que vienes haciendo ya unos cuantos años, y me preocupa que bgd sea instrumentalizada, porque realmente hace falta que mantenga la autonomía como espacio de debate de referencia para todo el movimiento.

    • mila aldiz esan arren, ez dio gezurra izateari utziko: Abian ez da sorturen eztabaida. Eta are gehiago, hori diozuenak denbora honetan horrelako prozesu bat irekitzeko barne mailan borrokatu diren militante zintzoen aurka egiten duzue, “zuek eta gu” bat marraztu eta zuek horretan sorturen baitan edo egituren inguruan mugitzen diren kide guztiak sektore eta ildo bakar batean kokatuz. Agian abianen parte hartzen ez duzuenak ildo bera mantenduko duzue, nahiz eta zaila egiten zaidan hori pentsatzea, ez duzuelako zer ikusirik elkarrekin. Beraz kolitza, oso azkarra zarenez ulertuko duzu zure hitzek min egiten dutela ezta? Gehien bat egia ez direlako.

      Eta bigarrena. Amorruz idazten duzu, edo are gehiago agian gainontzekoak baino azkarragoa izango bazina bezala. Eta izango zara. Baina azterkeeta guztiek praktika politikoa behar dute, errealitatearekin kontraste bat. eta zintzoki: diozu Ernai ez dela Segi baino iraultzaile edo errebeldeagoa. Esango nizuke ziur hori ere (beste hainbat gauzarekin batera) lekuaren arabera izango dela, bertako kideen arabera adibidez. Bestela zure herria aztertu eta segik zer lortu zuen ikusi eta zer Ernaik. Zenbat gazte dinamika piztu ziren segiri esker zure herrian eta zure garaian? Teoria iraultzailea praktikarekin uztartu eta utziozu besteoi zer egin behar dugun eta gure kontraesanak non dauden esaten. Bestela gutako batzuk behintzat zure kontraesanak zeintzuk diren ere esaten hasiko garelako, eta denbora horretan inbertitzea penagarria litzakeen arren nazkatu gara batzuek batzutan agertzen duten harrokeriaz. Gure kritikak agian ez dira hain txukun eta hain eder idatzita egongo, baina bai errealitateari lotuta eta gezurrik gabe.


      • ‘Ezezagun’ bezala horrelako mezu bat idaztea ez da ez batere zentzuzkoa. Batzuk oso eroso zaudete horrelako eraso pertsonalak egiten itzaletatik, oso hiztun nonnahi. Zeure testua irakurrita badirudi badakizula nor naizen, beraz… Eztabaidaren beldur? Ni prest nago edozeinekin hitz egiteko.
        Oro har, edukien eztabaida ideologikoari min egiten diozue horrela, ezker abertzale osoari min, zuek, eta ez nik. Nik argi eta garbi esaten ditut gauzak entzun edo irakurri daitezkeen tokian, pentsatzen ditudan bezala, eta ez naiz berbaz ibiltzen jende zehatzaren gainean, baizik eta ezker abertzalearen dinamika orokorren eta talde ezberdinen gainean. Ez naiz zure joko pertsonalistan jauziko ‘ezezagun’. Badakit zenbait jende mindua sentitu daitekeela analisiak egiten direnean, baina are minduago sentitzen gara batzuk inposaketen aurrean, eta erasotzaile ‘ezezagunen’ aurrean.
        Zeure testuan, nire aurkako eraso pertsonaletaz eta amorruaz aparte, ideia batzuk aipatzen dituzu, eta horiek komentatuko ditut: Lehenik eta behin: Abian ez dela Sorturen eztabaida diozu.
        Nik (eta beste askok) uste dugu baietz.
        Ponentzia bakar bat, Sorturen hizkera eta formatua materialetan, Batasunaren ohiko metodologia, epeak.. aurrez ezarriak (nork?), bozkaketa prozesua, eztabaida prozezu demokratikoa… Nork erabaki du orain dela momentua eztabaida bat emateko? Etab. etab. Hori da abian. Sorturen azkenengo saiakera.
        Abian prozesuaren dinamizazioan Sorturekin kritiko agertzen diren zenbait pertsonek parte hartzeak ez du esan nahi ez denik Sorturen eztabaida. Sorturen eztabaida: alegia, batasuna ponentziatik gaurdaino zutik euskal herria eta prozesu demokratikoa aurrera daraman multzoak kontrolpean daukan eztabaida. Bestela irakur ezazu berriro abianen dokumentua. Ez diot nik, oro har euskal herriak nahiko argi dauka Sorturen barne eztabaida bat dela, parte hartzen ari direnek, zein parte hartzen ez dugunok. Nik ez diet zangotrabarik egin nahi hor barruan saiakera egiten ari diren militante kritikoei, soilik nire iritzia ematen dut: hots, dena ondo lotua dagoela. Beraz ez dut ulertzen zertara datorren zeure errebotea.
        Bestalde, analisiak eurak badira praktika politiko bat. Ez dakit zergatik egiten duzun teoria eta praktikaren arteko ezberdintasun positibista hori. Akaso nik teoriaz haratago praktikarik ez daukadala iradokitzeko? Informa zaitez hobeto, orduan.
        Nire herrian ez segik eta ez ernaik ez dute lortu gazte dinamika askorik piztea. Nire herrian (beste herri askotan bezala) gaur egun dauden gazte dinamika gehienak modu autogestionatu batean sortu dituzte gazte askok: ez dira ez, ernai edo segiri esker piztu. Are gehiago, esango nuke alderantzizko determinazioa eman dela; herriko gazte dinamika orokorrak sortu dituela gaur egun nire herrian dagoen ernairen nolakotasuna, eta herriko ezker abertzalearen biziraupenerako oinarriak. Beraz, berriro dinotsut, informa zaitez hobeto hitz egin aurretik.
        Hala ere, nire herriko ernaiko kideei, eta baita beste ernaiko militante askori, errespetu handia diet, ez ernaikoak izateagatik, baizik eta militante iraultzaile eredugarriak direlako. Ez itzazu gauzak nahastu zeure gabeziak besteen gainean jartzeko.
        Ez diot inori esaten zer egin behar duen, bgd-ko kideari nire iritzia baino ez diot eman. Are gutxiago seinalatzen ditut nik ‘kontraesanak’, ez dut kasik hitz hori erabiltzen, ez dakit beraz noren inguruan ari zaren, baina zeure irainak demostratu itzazu, behintzat ‘ezezagun’ gisa hitzegingo baduzu.
        Azkenengo parrafilloan nire ‘kontraesanak’ zeintzuk diren esaten hasteko mehatxua botatzen didazu, eta ongi etorria izango da ahalegin hori, baldin bada eztabaida ideologikoari ekarpenak egiteko (kontraesan ideologikoak), eta ez umekeriatan ibiltzeko (irain pertsonalak edo datu pertsonalak). Gero, gezurrak esatea, errealitateari lotuta ez egotea, harroputza izatea, eta nire testuak ‘ederrak’ eta ‘txukunak’ balira bezala jardutea leporatzen didazu (¿?). Lehengo biek garrantzia daukate eztabaidarako, baina ez dituzu demostratu inon; azkenengo hirurak umekeriak dira, eta ez diet erantzungo.
        Ondo izan.

        • “ezezagun” gisa idazten dut eta zuk “kolitza” bezala. Zerk desberdintzen gaitu? Ez, ez dakit nor zaren, baina bai zer idazten duzun eta hauteman daitezke zure praktika politikoarekiko hainbat kontu duzun idazteko tono eta argumentarioagatik. Ez daukat eztatabaidatzeko beldurrik baina kontua da zuk ez duzula eztabaidatzen, “zure errealitatea” deskribatzen duzu egi bakarra balitzan.

          Abiani buruz:
          – ponentzia bakarra ez da lehen aldia erabiltzen dela. Are gehiago, batasunako prozesuarekin alderatzen duzu, baina batasuna prozesuan ponentzia bat baino gehiago zeuden. Parte hartu zenuen edo entzundakoaren oihartzuna da errepikatzen duzuna?
          txinaurri, oldartze, udaberrin… zenbat ponentzia eta zein zen metodologia? Batasunaren prozesuak ziren? mesedez ez distortsionatu ezker abertzalearen historia.

          – metodologia eta formatua batasunarena? nik ezker abertzalearen ohiko formatua dela esango nuke. Are gehiago Sorturen ohiko bideak eta hizkuntza bere egiten ez duela prozesuak. Agian izan daiteke barne dinamikaz baino kanpo pesrpektibatik aztertzen duzula eta noski desberdintzea zuretzako ez da erreza izango. Hori bai, ez duzu arazorik berriz ere zure azterketa “nik uste” batekin hasi beharrean, esaten duzuna ezagutuko bazenu bezala esateko. Badituzu kontrasterako elementuak baieztapen horiek egiteko? Ezaguna baduzu errealitate hau gezurretan zabiltza eta badakizu, eta ezezaguna bada, errealitateari loturik gabeko baieztapena.

          – Nork erabaki du horrela izatea? nik dakidala batzorde nazional bat eratu da. Hori azaldu da prozesuaren hasieran. Izenak ere eman ziren, eta sortuko egitura ezta dinamiketan ez dauden- inkluso publikoki desadostasunak agertu dituzten- kideak daudela jakiteko aukera izan dugu (batzuk ezaguna eta beste batzuk ez). Haien konpromisoari barre egitea izango litzateke ustea haiek erabaki behar dutela esanda gero sortuk erabakitzen duela ustea. Baina bakoitzak pentsa dezala nahi duena. Hori bai segi esaten “euskal Herriak nahiko argi duela” prozesuaren atzean sortu dagoela. Harrigarrria egiten zait eztabaidari zilegitasuna kentzeko egiten den saiakera hori, gehiago eztabaida behar dela esaten denean. Hori bai orain arazoak metodologia…ekin. Guzti hori esan duzu eztabaida prozesuan? Ah, ez duzula parte hartu (hori zuk esan duzu). Eta zein baldintza beharko lituzke zure ustez eztabaidak? eta zure baldintzak besteok gure egin beharko genituzke edo denontzako espazio bat eraiki eta mugimendu gisa baita militante gisa norberak bere aldetik eztabaida eta hau zuzentzeko borondatea jarri? Ni bigarrengoan nago, baina egon daiteke norbera ezinbestekoa dela uste duenik ere…

          Berriz diot kolitza, ez dakit nor zaren eta beharrik ere ez. Irakurtzen zaitut, besterik gabe. eta esaten dituzunetatik ulertzen dut ezker abertzaleaz aritzen zarela baina ez zarela atxikitzen akats ugarirekin ere egituratuak dauden espazioei, ezta une kritikoeetan saiakera berezia egin denean piztu diren dinamikei. Horrek zure kritika eskubidea ukatzen duela? noski ezetz, baina kanpotik eginda eta bustitzeko asmorik agertzen ez denean, hau da akatsak ere zureak egiteko asmorik ez duzunean eta soilik ondo egindakoak (hau da ezker abertzalearen balio iraultzaileak, historia borrrokalaria… zure egin eta praktika okerrak ukatzea) nire ustez aurpegi galanta izatea besterik ez da, katuak legez lau hankeetan erortzea.

          Mugimendu gisa aurrera egin badugu askotan gustatu edo ados egon gabe ere egin dugunagatik edo babestu dugunagatik izan da. Agian zure praktika politikoa koherenteena izango da, horrela iradokitzen duzu informatu behar naizela esaten didazunean. Ba pozten naiz. Baina nire ustez ez duzu lortuko kide gehiegi zurean inplikatzea besteon praktika zorrotz aztertu, distantziatik kritikatu eta elkarrekin ekiteko asmorik ez dagoenean. Baina tira, hori ere duzun helburuaren araberakoa izango da, eta ez dakit zure iritzia plazaratuta zer den lortu nahi duzuna: gainontzekoak arrazoia duzula aitortzea edo egiteko politikoan eragitea

          Amaitzeko, errepikatzen dizut. Ez dakit nor zaren eta kontraesanena esan banizun denok ditugulako da. Umekeriarik gabe, mugimenduari lotzea gabeziak zure egitea dela uste dudalako nik eta gaitasun militantea honen zerbitzura jartzea. Kontraesana nire ustez hutsuneak analizatu, gabeziak airean utzi eta “ni zeinen ona naizen hauek aztertu ditudala” edo “ezker abertzaleak ez du horrealkorik merezi” esan eta enter sakatuta bestelako ekarpenik egiten ez denean gertatzen da. Ez dakit horrela den, baina susmoa dut ez nagoela errealitatea denetik oso urruti. Batez ere nahi denerako hirugarren pertsona erabiltzen denean.

          Hori bai: argi eta garbi zure perspeetiba ere beharrezkoa dugu Askapeen mugimenduan, zalanzta gabe. Horregatik izango da amorratuta jasotzen direla ekarpenok, era eraikitzailean egiteko aukera egonda bestelako asmoak nabaritu daitezkeelako. Pena bat, ekarpen kualitatiboa egiten duzulako nahi duzunean.

          izan ongi

          • -Nire ezizena jende askok ezagutzen du, eta nahiko bazenu segituan enterauko zinateke nor naizen, baina ‘ezezagunak’ asko daude, ni ezin naiz enteratu nor zaren zu. Horretan datza ezberdintasuna.
            -Batasuna prozesuan zenbait ponentzia aurkeztu ziren, baina nire herrira ponentziak heldu ziren esanez zein zen bozkatu behar zena (XD). Ez da nire asmoa batasunaren historia distortsionatzea, baizik eta zure eta beste askoren pretentsioa, ‘ezker abertzalea’ batasuna-sortu prozesuarekin identifikatzen duzuenean. Horrek ez digu mesede egiten zuekin bat egiten ez dugun kolektibo eta pertsonei, are gehiago, autoritarismo horrek aldentzen gaitu.
            Errespetu falta bat iruditzen zait gainontzekoengan ezker abertzalea sujetu bezala zeuon izenean erabiltzea. Uste dut nahiko zilegi dela horregatik haserre egotea, barkatu esatea.
            -Ez dut modu urduri eta haserrean idazten autokonplazentziagatik, baizik eta oso arduratuta nagoelako.
            -Noski nire iritzia dela, eta ez egi absolutua, ez dakit non ikusten duzun egi absolutuaz ari naizela; nik gorago argi eta garbi esan dut eskatzen didazuna: ‘YO CREO que va a ser otra decepcionante experiencia (…)’. Ez bainago ziur, eta abianen barruan Sortuk kontrola galtzen badu, alegia, tendentzia demokratak kontrola galtzen badu, ba asko poztuko naiz, baina momentuz ez du ematen, oso maioritarioa delako, eta eztabaida ereduak etab.. horretarako jarriak direla iruditzen zaidalako.
            -Badakizu zer den hartzaren besarkada? Hori iruditzen zait abian prozesua.
            – Zuk diozu: ‘Haien konpromisoari barre egitea izango litzateke ustea haiek erabaki behar dutela esanda gero sortuk erabakitzen duela ustea.’ Barkatu baina hori uste dut, eta uste dut zilegi dela nire (eta beste askoren) ustea, edo zuk nahi duzuna uste behar izango dut? Zergatik izango da besteenganako errespetu falta izatea iritzi bat izatea? Gai era errespetuz esaten diet, bgd-ri esan diodan moduan, aukera hori ere kontuan izan dezaten. Denborarekin ikusiko dugu oker nagoen edo ez, baina ez esan gezurretan nabilela, hori bai gezurra.
            -Nik ez dut zuen eztabaida prozesuan parte hartzen, baina bai beste zenbaitetan, ez jarri zalantzan. Eta hauek ez dira ‘ezker abertzalearen’ eztabaida prozesuak bezala aurkezten, errespetu pixka bat dugulako; baina badira ezker abertzalearen baitan ematen direnak eta naiz egunkariaren propagandarekin kontatzen ez dutenak ere.
            -Ez baldin badakizu nor naizen, zergatik diozu ez naizela bustitzen? Zrgatik diozu enterrari sakatu eta ez dudala gehiago egiten? Zuk zer dakizu nitaz, ba? Hori ez da onargarri eztabaida batean: bestearen konpromisoa zalantzan jartzea bere argudioak gutxiesteko. Zergatik esaten didazu aurpegi galnta dudala ez baldin badakizu nitaz ezer? Eraso pertsonalak, horiek bai. Denak balio du abian eztabaidaren markoak inolako zalantza edo kritika tarterik izan ez dezan? Bustitzea zer da, abianen parte hartzea pertsona batzuek EZTABAIDA (determinantea) dela erabaki duzuelako? Nire herrira abianen asanbladetara joan eta iritzia ematea da zure imaginarioan dagoen bustitzeko modu bakarra? Oso oker zaude. Hori bai handinahia.
            Kopuruak ez du zilegitasuna ematen, lagun, eta jakizu zure postura eztabaida honetan askoz errezagoa dela mantentzen nirea baino, ni bainaiz lekuz kanpo nagoena gaur Euskal Herrian, jendeak entzun nahi ez dituenak esaten ditudalako, eta ez zuk diozun moduan, ‘bizkorragoa naizelako’.
            -Gero diozu: ‘Mugimendu gisa aurrera egin badugu askotan gustatu edo ados egon gabe ere egin dugunagatik edo babestu dugunagatik izan da’. Hori diozu ahobete, eta hori bai gezurra. Mugimendu gisa biziraun dugu geure baitan egon diren haustura eta disidentziengaitik, intransigentziengaitik, bestela guztiok geundeke aspaldi Patxi Lopezen etxean bazkaltzen, Mario onaindiarekin. Hain zuzen ere, ardiz beteriko mugimendu batek ez dauka zereginik. Gauza argi eta garbi esan behar dira, are gehiago momentu kritikoetan.
            -Oso posible da ni okertuta egotea, nire hizkera egokia ez izatea, baina ez jarri zalantzan zintzotasunez hitz egiten dudala.
            -Esan dizut informa zaitezela nire inguruan hitz egin aurretik, ez koherenteagoa izan zaitezen, baizik eta erabiltzen dituzun argudioen erdia ez daitezen nire pertsonaren kontrakoak izan, ez behintzat ezagutzen ez nauzula, baina ‘susmatzen duzula…’ esaten bukatzeko!

            Nik ez dut gehiago idatziko abianen inguruan, ez du merezi horma baten kontra buruarekin emateak. Ikusiko dugu zelan garatzen den prozesu hori.
            Ondo izan.

            • ez hartu txarrera eta ez urduritu lagun!
              – zure ezizena ezaguna izango da. Nik ez dut galdetzen, berriz; ez dut beharrizan hori.
              – zure herrira heldu zela ponentzia esanez zein bozkatu behar zen? eta egin zenuten geroago esaten duzun nire moduko ardiek bezala? edo aukera izan zenuten eztabaidatu eta nahi zenutena bozkatzeko… Eta hori zure herrian edo Euskal Herrian? partikularrak orokortzea hori bai dela desitxuraketa.

              – Ezker Abertzalea izena erabiltzen da, ETA ren inguruan estrategia zehatz bati loturiko mugimendu politikoari. Nik dakitela hori une batean ere ez da haustu… gogoratu, aralarrekoak ezkertiarrrak eta abertzaleak bai, baina ez ezker abertzalea. Orduan balio zuen eta orain ez? Mugimendua estrategia adostu eta antolakunde jakinen gainean ardaztu izan da eta oraindik ere da. Beraz, ulertzen dut EA ez direla 3-4 edo 5 antolakunde, horrekin ados. Baina izena erabiltzea norbaiteri badagokie haiei izango da, edo? Bestea ondare historiko bat desbideratzea dela uste dut., aspaldi dagoen joera gainera.

              – Hartzaren besarkada dela? bai mesfidantzaz begiratzen badugu. Arrazoiak ditugula mesfidatiiak izateko? bai noski. Baina horratx lehen esaten nuen mugimenduarekiko disziplina edo atxikimendua. Ardiak bezala izatea deitzen duzu zuk. Noski agian ideologia burgesak ondo erakutsitako “ni” eta “nire printzipio indibidualak” kokatzen baditugu lehentasun gisa. Hau da inoiz ezeri guztiz lotuko ez garenean. Ondo dagoenean egin “dugu” eta okerrak egin “dituzue”. Perfekto!

              – Eta berriz ere. Nork erabaki du eztabaiida determinanea dela? nire ustez argi eta garbi mugimendu osoak, bai barne kontraesanak zein kanpo faktoreak. Dinamika politikok eramna gaitu hona, eta batez ere izandako hutsune eta gabeziek. Ez da eztabaida determinanteetarako garaia? Orduan zergatik zaude kazkatua? askotan esan da Ezker Abertzale mailan ez dela eztabaidarako espaziorik habilitatu. Hori bai egiten denean ez zaigu gustatzen egiturakoa delako (1 gezurra denean eta 2 beste inork ezin duenean eskaini, horretarako baitira egiturak, mugimendua antolatzeko)

              – Ez zaitut ezagutzen eta ez zarela bustitzen esaten dizudanean nire aburuz bustitzea zer den horren kontra egiten duzulako da; hau da kritikatu baina alternatibak eskaini gabe (nola egin, proposamenak…) edo kritikatu baina nahi duzun horri lotu soilik (lehen ere azaldu dut, uste dut ulertzen dela).

              – Eta barkatu baina gustatzen ez zaizkigun gauzak egitea da militantzia eta ez patxi lopezekin bazkaltzera eramten gaituena. txanda egitea ez ditugu gustoko baina egin behar dira, publiko egindako adierazpenen askoarekin ez gatoz bat, ekintza politikoan edo militarrean izandako akatsen gainetik borrokan jarraitu dugu kritikatuz bai baina akatsak gure eginez. Horri ardiak izatea deitzen badiozu esan nola lotu mugimendu bati edo nola bermatu den 50 urteeetan askapen prozesuaren alde bizitza emateko prest egondako kideak egotea. Errespetu apur bat, mesedez.

              – Amaitzeko, ez zaitez tronpatu. Zure jarrera nirea baino errezagoa da. “kritiko” izatea egun ondo dago baloratua, eta argumentu gutxiago behar dira jarrera defendatzeko, kontu gutxiago eskatzen zaizkio krikoa denari. Hori bai beste aldean kokatzen garenoi (eta “kritikotasuna” inolaz ere inori oparitzeko prest ez gauden asko gaudela ere- gu ere kritiko, eta oso baikara-) kontuak etengabe eskatzen zaizkigu.

              – espero dut oraingoan zure “pertsonaren kontrako” erasorik ez aurkitzea, ez baita hori nire asmoa.

              izan ongi

  4. Ez Abianek ez zuek proposa zenezaketen ezerk ez du lagunduko herri hau askatzen, ikusirik zer pisu eta nagusitasun duen zuen hitzetan etsaiaren hizkuntzak.

  5. Blogaren formatua oso arraroa da, ia ez da irakurtzen erantzun asko idazten direnean…
    Ez nago urdurituta, arduratuta baizik. En fin, eztabaidarekin jarraituko dut uste baitut interesgarri jarri dela.

    -Ezker abertzale izena zuk diozun moduan soilik audientzia nazionalak erabiltzen du, hau da, ‘ETA ren inguruan estrategia zehatz bati loturiko mugimendu politikoari’: guk beste esanahi batekin erabili izan dugu historikoki; hasieratik MLNV osoaren orbitan zeuden kolektibo, alderdi, erakunde guztiak barnebiltzen zituen, helburu orkor batzuk konpartitzen baitzituzten nominalki, nahiz eta elkarrekin egituratuta ez egon. Euretako inork ez zuen ezker abertzalearen izenean hitz egiten, hori soilik batasuna prozesutik aurrera gertatu izan dela uste dut, agian apur bat aurrerago, ez dakit zehaski esaten, baina badakit 70. hamarkada bukaeran eta 80. hasieran, herri batasuna sortu zenean, inolaz ere ezin zela onartu horrelako subjetibaziorik. Soilik Batasunakoek hartu dute/duzue audientzia nazionalak eman dion esanahia eta lau haizeetara zabaldu lehen egunerokotasunean ez zegoen izen hori, akaso errepresioak sorturiko izenen jazarpena dela eta.

    Orain eztabaida batean zaudete militante asko eta oso ondo iruditzen zait zuen eztabaidak egitea, baina ez zait hain ondo iruditzen gainontzekoei esaten diguzuenean zuen eztabaidak ezker abertzalearen eztabaidak direla. Orain badituzue beste izen legal batzuk erabiltzeko, zeuen izen propioan hitz egiteko. Ez zait ere ondo iruditzen esaten duzuenean abian-en parte hartzen ez badugu, orduan ez dugula zilegitasunik iritzia emateko beste eztabaida marko batzuetan, adb bgd-n. Hain zuzen ere horretara zijoan nire iruzkina zu hemen agertu aurretik: Nire ustez bgd-n eman diren eztabaidak duela zenbait urtetatik, adibide bat jartzearren, abian prozesuan ematen diren eztabaidak baino oraindik eta garrantzizkoagoak izan dira, eta dinotsut nahiz eta nik ez dudan gehiegi parte hartu ere ez bgd-n. Horregatik hartu dut arduraz bgd-ren instrumentalizazioa, baina blogaren autonomia errespetatzen dut.
    Eztabaida marko ezberdinen adibide gehiago ditut nik buruan, eta badakit ezker abertzalearen baitan eztabaida konstituiente ezberdinak ematen ari direla abianetik haratago, eta zenbait sektorek ez dutela parte hartu abianen. Agian zuk ez dakizu, eta horregatik uste duzu abianetik kanpo mundua bukatzen dela, edo bukatu beharko litzatekeela inkluso.
    Ondare historikoa guztiona da; ETA ezberdin guztiek, komando autonomoek, kolektibo kulturalek, eragile guztiek, kominikabideek, alderdi guztiek, gazte asanblada guztiek eta auzo asnbladek, eta ezker abertzalearen korronte ideologiko ezberdinen militante eta langile guztiek sortu dute herri borrokaren ondarea, ez sektore bakar batek: eta ez dugu inoiz onartuko ondare historikoaren erabilera partzialik, berdin dit nork egiten duen eta gehiago edo gutxiago diren; kasu honetan argi dago nor ari den ondare historikoaren eta ezker abertzalearen izenean eszenatokira igotzen, beraz hor duzu bilatzen duzun desbideraketa, prebarikazioa.

    -Esaten nizunari jarraiki, hartzaren besarkada da abian prozesua eta esango dizut zergaitik: egunkaria (naiz eta gara), produkzio bitarteko ideologikoak, sindikatua, alderdi estruktura, kontu korronteak, legalitate moldatua, onespen estatala, egoitzak, eta infraestruktura militante ofiziala korronte ideologiko zehatz baten esku daude orain. Egoera honetan, zuk agian usteko duzu baldintzak daudela eztabaida horizontal bat emateko, eta horren ondorioz norabidez aldatzeko; nik ez. Are gutxiago korronte ideologiko horrek, korronte demokratikoak, bat egiten duenean merkatuak gizarte mailan inposatzen duten patroi ideologikoarekin, unibersidadeetan ikertzen denarekin, eta telebistako kanal guztietan agertzen denarekin. Agian ez zara kontziente horrek daukan indarraz, edo agian bai, ez dakit. Horrela dago ezker abertzalea, ondoratuta klase itsasaldian. Eta badakizu zer gertatzen den kortxo txiki bat berun handi bateri lotzen zaionean itsasaldi erdian? Kortxo txikia ere ondoratu egiten dela. Ez daude momentu honetan baldintzak kortxo txikiek sektore demokratarekin lankidetza esparruak igikaritzeko. Ez dago oraindik orain konexiorako aukerarik eta herri batasun bat sortzeko abagunerik. Agian okertuta nago? agian, baina momentuz hori da nire analisiaren ondorioa. Gaur egun ezker abertzalearen sektore nagusia oso urrunduta dago europa mailan ematen ari diren eztabaida iraultzaileengandik, ez lituzke ulertu ere egingo. 70. eta 80. hamarkadetan ez bezala.

    -Eztabaida hau determinantea dela propagandak erabaki du, Garak, eta alderdiaren barne estrukturek herri eta auzoetara eraman dute herri taldeetara eztabaidaren garrantzia, minoria disidente batzuekin batera; ez al da horrela izan? Beste batzuk aspalditik daramagu eztabaidan eta beste praktika mota asko martxan jartzen, eta ez dugu behar horrelako bapateko eztabaida tutorizaturik. Dinozu ere alde batetik gezurra dela egiturak eskaintzen duela eztabaida hau; eta aldi berean dinozu bakarrik egiturak eskaini dezakeela horrelako eztabaida bat (¿?). Dinozuna egia izango balitz, orduan eztabaida hau ez litzateke existituko.
    Bestalde, ez dakit zer ‘esan den askotan’, baina nire ustez ezker abertzalearen baitan eztabaidarako espazio asko daude, ez Sortuk eskainiak agian, baina badaude, adibidez honako hau. Nik ez diot ez, sorturi eskatzen hitz egiteko aukera eman diezadan, eskatzen diodan gauza bakarra da gainontzekooi zangotrabarik ez egin eta bere izenean bakarrik hitz egin dezala.

    -Zure ustez bustitzea abian prozesuan parte hartzea da. Argi geratu zait, bai. Hori gertatzen da eztabaida bat martxan jarri eta berehala mugimendu osoaren eztabaida gisa aurkeztua izaten denean, orduan argi dago, parte hartzen ez duenak ez dauka zilegitasunik; baina nik ez dizut premisa onartzen, ezta ondorioz gainontzekoa ere. Nik eta beste askok zilegitasun osoa daukagu abian eztabaida marko partzialaren gainean irakurketak egiteko bertan parte hartu gabe, beste eztabaida marko batzuetan, adibidz hemen. Are gehiago gure izenean hitz egiten ari zaretenean, ezker abertzalearen osotasun gisa aurkezten zaretenean.

    -Nik errespetu handia diet militante guztiei. Agian ez didazu ulertu; nik iradoki dut adb. ETA m eszisio minoritario bat izan zela, erabaki zutela ez zutela maioriak (ETA pm) nahi zuena babestuko; ez antolaketa mailan, ezta maila politkoan ere; trantsizio demokratikoaren aurrean haustura defendatuz, eta horrela izan ez balitz, ezker abertzalea agian ez litzatekeela existitu ere egingo. Zuk ordea, dinozu ezker abertzalea 50 urtez mantendu dela ardiaren jarrera izanez, eta sinez uste dut geure historia ez dela horrela izan. Ezker abertzalearen baitan eszisio pila bat egon dira, ezin ulertu daiteke herri honen borrokaren historia eszisio guzti hoiek kontuan izan gabe.
    Nik nire egingo ditut egiten ditudan akatsak, eta beste batzuek egin dezatela euren akatsekin gauza bera. Nik ez ditut neure egiten ezker abertzalearen baitan mugitzen diren beste alderdi edo sektoreen ekintzak edo prentsa agerraldiak, nahiz eta neure izenean egiten dituzten modu arduragabean. Nik ez daukat inolako zerikusirik asier arraizek esaten dituen astakeriekin, ez baitut parte hartu bere alderdian inoiz ere ez. Horrek ez nau ezker abertzaletik kanpo kokatzen.

    Agian kritikoaren jarrera onartua egongo da euskal herri mailan, ez dakit. Ni ez naiz figura horrekin ordezkatua sentitzen (zu bai, antza denez), are gutxiago frankfurteko eskolak hitz hori zabor bihurtu zuenetik. Ni filosofoaren figura betetzen saiatzen naiz, beharrezkoa denean nagoen espazio guztietan suntsikor agertzen naiz, analisiak mugarik gabe (sine limes, inmoderatur) egiten ditudalako, eta jakizu ez dela batera erreza tentsio hori jasotzea egunez egun. Gustatuko litzaidake bai, horrelako funtzioa betetzen pertsona gehiago ikustea geure mugimenduaren barnean.
    Nire hizkera agresiboari dagokionez, formatu expresionistan agerrarazten dut hau bezalako espazioetan, eta ondorioz, esaten ditudan gauza guztiak ehuneko 50era jeitsi behar dira irakurtzen direnean. Nahiago baduzu, esagerazioarako joera daukat, botere mediatikoaren aurrean analisiek modu horretan bakarrik izan baitezakete eraginkortasun minimo bat. Baina irakurleak jakin beharko luke ehundaka modalitate literario daudela, guztiek edukien esanahia aldatzen dutela eta jakin ere hauek detektatzen. Bueno, uste dut garrantzizkoa dela norbaitek paper desatsegin hori betetzea.
    Zuk duzu azkenengo hitza nahi baduzu, nik ez dut eztabaida jarraituko hitz asko jarri ditut eta.
    Ondo izan.

    • amaitu beahr badugu hari honekin ados… soilik hainbat aipamen esan dituzun kontu batzuen inguruan:

      – EAren erreferentzia ez du AN-k soilik erabili. Ilegalizazio garaian mugimenduari ahotsa jartzeko marka gisa erabili izan da. Eta ez soilik batasunak; ekinek, askatasunak, segik… ere erabil izan dute. Eta are gehiago, horrela agertu izan gara publikoki erabaki, eztabaida edo dinamikak egitura zehatz bat gainditu izan duenean edota zuzendaritza estrategikoak- irakurri antolakunde armatuak- horrela erabili nahi izan duenean dimentsio zabalagoa emateko hainbat urratsei. Eta horra koxka. EA-k mugimendu gisa zuzendaritza estrategikoa du, dinamika politikoa, estrategia, eskaintza taktikoa… erabaki izan duena. Eta ez da batasuna izan. Ezta aldaketa estrategikoaren (irakurketa interesatuek adierazi nahi duten bezala)

      -Bestetik, ez erabili nire argudioen desitxuraketa zureak indartzeko. NIk ez dut esan Abianen parte hartzea dela bustitzea (solik). Nik ez dut inor ezker abertzaletik kanpo kokatu. NI ez naiz hori egiteko inor. Esan dudan gauza bakarra eztabaida estrategikoa egituratu beharra dagoela eta horretarako egituratik gauatu behar dela. desberdinatasuna egitura bakar batetik egiten den edo oraingoan bezala salbuespeneko egitura osatzen den. (hiru egituretako kideak+ mugimenduaren beste kide batzuk)

      – Eta amaitzeko. ez da lehenengo aldia eszizioarena entzuten dudala ezta ETA(m)rekin alderatu nahi dela- batzuk haien burua argala eta kopaniareki zuzenean lotuz (ez zure kasuan)-. Nik ez diot uko egiten zatiketari. Agian mugimendua bera indartzeko aukera ere eman dezakeela diote batzuk, nik ez dut uste: indarrak sakabantzea izango litzake eta elkarrekin talka estrategikon galtzeko aukera eman daiteke. Estrategia adostuaren arabera indarrak biltzea egokiago izango litzake… baina tira zatitu nahi duenak egin dezala. Hala ere nire ustez afera honakoa da:

      Zatiketa formalizatu behar da. ldo politikoarekin ados ez eta beste bat eraiki nahi duenak egin dezala publiko, eta agertu dezala zein den bere estrateegia. Zergatik? ba zintzotasun politikoagatik, mugimenduko kideek argi izan dezagun zeintzuk diren proposamen politikoak. “eztabaida konstitutiboak” ematen ari omen dira diozun bezala, eta pozten naiz. Ea behingoz indefiniziotik eta difusoa den eremutik atera eta argi eta garbi ideien borrokan sakontzea lortzen dugun, betiere askapen bidean aurrera egitea bada asmoa ongi etorria nire aldetik behintzat.

      Nik ez diot inori iritzia emateko eskubidea ukatu. Iritzia eta kritikarekin batera ardura eskatzen dut besterik ez; mugitzen denaren aurreko iritziak mugitzen garen bitartean burutzea eta ez geldi gaudela. Zilegi ez delako nire iritziz, besterik ez; baliorik ez dutelako.

      Izan ongi eta esango diguzu zelan burutzen diren prozesu horiek eta zer duten eskaintzeko.

UTZI ERANTZUN BAT - DEJA UN RESPUESTA

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Aldatu )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Aldatu )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Aldatu )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Aldatu )

Connecting to %s